孙权劝学古今异义乃？
孙权劝学古今异义乃？
劝学中的古今异义词：博学；参；假；金；爪牙；用心；绳；跪；疾；致；寄托。《劝学》这篇文章围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度、内容、方法和目的等方面，有条理、有层次地加以阐述。
1、博学：
古义：广博地学习，广泛地学习。今义：知识、学识的渊博。
2、参：
古义：检验。今义：加入。
3、假：
古义：凭借，借助。今义：与“真”相对。
4、金：
古义：金属制的刀剑。今义：金子，黄金。
5、爪牙：
古义：爪子和牙齿。今义：坏人的党羽、帮凶。
6、用心：
古义：因为用心。今义：读书用功或对某事肯动脑筋。
7、绳：
古义：墨线。今义：绳子，绳索。
8、跪：
古义：腿脚。今义：跪下。
9、疾：
古义：疾劲，强，大，这里指声音宏大。今义：疾病。
10、致：
古义：达到。今义：赠送，给予。
11、寄托：
古义：这里指藏身（非蛇鳝之穴无可寄托者）。今义：大致指心灵、精神的某种依靠。
孤岂欲卿治经为博士邪中的博士的古义和今义？
古义是知识渊博的人，今义是一种学位名称。
孙权很牛的说
孙权劝学古今异义乃？
劝学中的古今异义词：博学；参；假；金；爪牙；用心；绳；跪；疾；致；寄托。《劝学》这篇文章围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度、内容、方法和目的等方面，有条理、有层次地加以阐述。
1、博学：
古义：广博地学习，广泛地学习。今义：知识、学识的渊博。
2、参：
古义：检验。今义：加入。
3、假：
古义：凭借，借助。今义：与“真”相对。
4、金：
古义：金属制的刀剑。今义：金子，黄金。
5、爪牙：
古义：爪子和牙齿。今义：坏人的党羽、帮凶。
6、用心：
古义：因为用心。今义：读书用功或对某事肯动脑筋。
7、绳：
古义：墨线。今义：绳子，绳索。
8、跪：
古义：腿脚。今义：跪下。
9、疾：
古义：疾劲，强，大，这里指声音宏大。今义：疾病。
10、致：
古义：达到。今义：赠送，给予。
11、寄托：
古义：这里指藏身（非蛇鳝之穴无可寄托者）。今义：大致指心灵、精神的某种依靠。
孙权劝学考试必考知识点？
（一）通假字
孤岂欲卿治经为博士邪（通“耶”，语气词）
（二）词的积累
①重点词语
卿今当涂掌事（卿，古代君对臣或朋友之间的爱称。当涂，当道，当权）
但当涉猎（但，只。涉猎，粗略的阅读）
刮目相待（擦）
肃遂拜蒙母（于是，就）
孤岂欲卿治经为博士邪（孤，古代君王的自称，可译为“我”。治，研究）
蒙乃始就学（乃，于是，就。就，靠近）
及鲁肃过寻阳（及，到了……的时候。过，到）
即更刮目相待（另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦擦眼 ）
大兄何见事之晚乎（见事，认清事物。乎，啊，表示感叹语气）
②一词多义
当：
1.当涂掌事（与“涂”连用译为“当道，当权” ）
2.但当涉猎（应当）
见：
1.见往事耳（动词，知道）
2.见渔人，乃大惊（动词，看见）
3.大兄何见事之晚乎（动词，认清，识别）
若：
1.孰若孤（动词，比得上）
2.仿佛若有光（介词，好像）
之：
1.大兄何见事之晚乎（助词，取消句子的独立性，不译）
2.于厅室之东北角（助词，的）
乃：
1.乃不知有汉（竟）
2.蒙乃始就学（于是，就）
为：
1.孤岂欲卿治经为博士邪（动词，做）
2.不足为外人道也（介词，对，向）
③古今异义
但当涉猎（古义：只。今义：转折连词。）
孤岂欲卿治经为博士邪（古义：研究。今义：治理。）
见往事耳（古义：历史。今义：过去的事情。）
及鲁肃过寻阳（古义：到。今义：经过。）
（三）句式积累
1.省略句 ：“肃遂拜蒙母”中，“拜”后省略介词“于”，可补充为“肃遂拜于蒙母”。
2.倒装句 ：
①“大兄何见事之晚乎”中，“何见事”是宾语前置，正常语序应为“大兄见事何之晚乎”。
② “蒙辞以军中多务”是倒装句，正常语序应为“蒙以军中多务辞”。
（四）朗读课文，注意下列句子中加点词语所表示的语气
1.孤岂欲卿治经为博士邪！ 表反问语气，吗
2.但当涉猎，见往事耳。 表限止语气，罢了
3.大兄何见事之晚乎！表感叹语气，啊
（五）解释成语
1.吴下阿蒙：人没有学问，现在多用在他人有了转变方面，凡学识大进或地位从低下而攀高了，以及穷困而至富有了。
2.刮目相待：用新的眼光看待，表示不要用老眼光看待别人，要估计到别人的进步。
（六）问答题
1.鲁肃“大惊”与“卿今者才略，非复吴下阿蒙”表现了什么神态？
表现十分惊奇的神态与情不自禁的赞叹。
2.吕蒙的答话以“士别三日”“刮目相待”显示出他怎样的神态？
既显示了他颇为自得的神态，又巧妙地接应了鲁肃的赞叹，表现出一种当之无愧的坦然态度。
3.用简洁的语言概括本文的主要事情。
孙权劝学与鲁肃与蒙论议后赞叹非复吴下阿蒙两件事。
4.孙权与吕蒙对话的主要内容是什么？
孙权终于成功地劝吕蒙学习。
5.课文怎样表现吕蒙的学习效果的？
通过吕蒙与鲁肃的论议来表现的。
6.孙权如何劝吕蒙学习的?
⑴交代吕蒙的身份“卿今当涂掌事，不可不学”说明学习的必要性。
⑵用限止语气“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳”来克服吕蒙畏难的心理。
⑶现身说法“卿言多务，孰若孤？孤常书，自以为大有所益” 指出其可行性。
7.吕蒙读书后发生了怎样的变化？通过谁的所见所语来表现的？
“卿今者才略，非复吴下阿蒙”通过鲁肃的所见所语来写。
8.为什么“士别三日，即更刮目相待”？
因为情况是在不断的变化，人也在不断的变化，不能拿老眼光看待人，要用发展的眼光看待人和事。
9.鲁肃为什么与吕蒙结友?
鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才；二人情投意合，从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。
10.本文通过什么方法表现人物性格的？
文章注重以对话表现人物。对话言简意丰，生动传神，富于情味。仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。
11.有个成语是说读书对人们大有益处，它能概括本文的内容，这个成语是开卷有益。
12.文中的“卿言多务，孰若孤？孤常书，自以为大有所益”是孙权入情入理现身说法地劝吕蒙学习，而“蒙乃始就学”说明吕蒙是一个一点就破的人，“卿今者才略，非复吴下阿蒙”是鲁肃赞美吕蒙学有成效的话，这是一种侧面描写的手法。
13.孙权劝吕蒙学习，为吕蒙确定的学习目的是什么？学习方法是什么？见往事耳 但当涉猎
孙权劝学原文及注释注音版？
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。
《孙权劝学》拼音版
chū， quán wèi lǚ méng yuē：“ qīng jīn dāng tú zhǎng shì ， bù kě bù xué !”méng cí yǐ jūn zhōng duō wù 。 quán yuē ：“ gū qǐ yù qīng zhì jīng wéi bó shì yé ? dàn dāng shè liè ， jiàn wǎng shì ěr 。 qīng yán duō wù ，shú ruò gū ? gū cháng dú shū ，zì yǐ wéi dà yǒu suǒ yì 。” méng nǎi shǐ jiù xué 。
初 ，权谓吕 蒙 曰 ：“卿 今 当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中 多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰 若孤?孤常 读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。
《孙权劝学》译文
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习!”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典当专掌经学传授的学官吗?我只是让你粗略地浏览，了解历史罢了。你说军务繁多，谁像我一样事务多呢?我经常读书，自己觉得获益很多。”于是吕蒙开始学习。到鲁肃到寻阳的'时候，鲁肃和吕蒙议论天下大事。鲁肃非常吃惊地说：“以你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来的那个吴下(的老大粗)阿蒙了!”吕蒙说：“读书人分别了几天，就应重新用新的眼光来看待，长兄你为什么这么晚才明白这一道理呢!”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。
《孙权劝学》文言知识
通假字
孤岂欲卿治经为博士邪!
邪：通“耶”，语气词。表反问语气。
卿今当涂掌事。
当涂：“涂”通“途”，道路，仕途。亦作当权。
词类活用
1.蒙辞以军中多务 辞：状语后置，名词作动词。
2.大兄何见事之晚乎 之：主谓取独。
一词多义
以：
蒙辞以军中多务。(介词，用)
自以为大有所益。(认为)
当：
但当涉猎。(应当)
当涂掌事。(掌管)
见：
见往事耳。(了解)
大兄何见事之晚乎。(认清)
古今异义
(蒙辞以军中多务)辞：
古义：推辞。
今义：告别，不接受，解雇。
(孤岂欲卿治经为博士邪)孤：
古义：古时候王侯的自称，我。
今义：独自，孤独。
(孤岂欲卿治经为博士邪)治：
古义：研究。
今义：治理。
(孤岂欲卿治经为博士邪)博士：
古义：当时专掌经学传授的学官。
今义：学位的最高一级
(及鲁肃过寻阳)及：
古义：到了······的时候
今义：以及。
(及鲁肃过寻阳)过：
古义：到。
今义：经过。
(即更刮目相待)更：
古义：重新。
今义：更加。
(但当涉猎)但：
古义：只。
今义：转折连接词，但是。
(但当涉猎)涉猎：
古义：粗略的阅读
今义：捕捉猎物
(见往事耳)往事：
古义：历史。
今义：过去的事。
(自以为大有所益)大：
古义：很。
今义：指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象。
(蒙乃始就学)就：
古义：从事。
今义：就。
(大兄何见事之晚乎)见：
古义：认清。
今义：看见。
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