欧阳询心经 欧阳询行书作品千字文

欧阳询心经

欧阳询是我国唐代著名书法家，潭州临湘(今湖南省长沙市)人。他从小就非常聪明，在隋朝时就已经小有名气，曾经做过太常博士。他也被封为是初唐四大家之首，在当时的社会上占有极重要的地位。

欧阳询心经图

欧阳询书法从魏晋流传下来的经验中又揉合了众家之所长，最终自成一体，有了自己书法的特地单。他下笔的手法和古隶相似，比较凝重沉着，转折处非常利落。欧阳询的书名在当时可算是名扬天下，在唐代那种书法学发展迅速而鼎盛的时期，凡是有人提起楷书，都会说起欧阳询。不过欧阳询在书法上依旧兢兢业业，时时钻研。

欧阳询写的《化度寺禅师舍利塔名》《皇甫诞碑》等著作被誉为唐人楷书第一”， 他无论是用笔还是结体都十分的严谨肃穆，后世人所说的“欧阳结体三十六法”，就是从他的楷书里面摸索出来的经验。

《心经》全名是《般若菠萝蜜多心经》，是我国历史上一部伟大的佛教经典书籍，虽然全文只有二百六十字，却是完整的概括了六百卷的《般若波罗蜜经》的所阐述的核心精华。菩萨想要成就无上智慧，就必须要修习《心经》，这本书值得反复的思考，而欧阳询的书法更是锦上添花，给予了这部《心经》更特殊的意义。是现存的相对比较完整的欧阳询的珍贵文化遗产之一，也在中国的书法史上占据着重要的不可磨灭的地位。

欧阳询九成宫

欧阳询九成宫一般指的是欧阳询为九成宫所手写的碑文《九成宫醴泉铭》。这个原作者是魏征，欧阳询只是将这篇文章手书下来，并且立了碑而已。

欧阳询九成宫作品

欧阳询九成宫碑文总共有二十四行，每一行的字数都是四十九个字，是欧阳询晚年时期的代表作。不仅具有书法研究价值，也能作为唐朝历史研究的资料。欧阳询九成宫在中国书法上有很高的地位。就是在今天，欧阳询九成宫也依旧是众多书法家当成至宝的存在。不过可惜的是，虽然作为碑文，欧阳询九成宫非常清晰，更适合临摹，但是由于长期的环境影响和众多的拓文，使得欧阳询九成宫现在已经有点不够清晰。不过好在及时的保护，欧阳询九成宫大部分还是得以保存。

那么欧阳询九成宫所写的这个九成宫又是什么呢？九成宫其实是隋文帝避暑的地方，寓意有九层，在唐朝时期，曾经被改成万年宫，是历代皇帝避暑的好地方。但是这个九成宫却是统治者在压榨百姓的基础上建造而成的。现在这个九成宫在陕西境内，已经成了旅游区。

欧阳询的九成宫其实就像是给一本书作序，而欧阳询是给这个建筑作序，虽然这个内容不是欧阳询自己所写，但是后世人更加关注到的是欧阳询的书法，至于九成宫本来的文章，关注的反而变少了。欧阳询九成宫之所以得到极大的关注也是因为这是欧阳询留下来的难得的字迹清楚的作品。

欧阳询千字文

欧阳询的作品大多是楷书，但是并不代表他不擅长其他的书法。虽然他以楷书而被世人所知晓，但是最擅长的却是隶书。当然行书也得到了很高的评价。

欧阳询千字文

他的行书作品有《千字文》等，其中以《千字文》最为出名，是流传已久的名帖。现存的《千字文》被收藏在辽宁省博物馆，是带有跋文的墨迹本。

《千字文》曾经是被宋朝的王诜收藏的，随后经手的有贾似道等，明代被收藏在项元汴的天籁阁中，清朝乾隆初期为安岐所有，并且被他临摹勾勒在了石碑上。总之就是经过了一些类似的转手，最后为清朝皇室所私藏。在清朝被民国所代替后，各方人员纷纷出逃，《千字文》也就被偷偷的带出了宫，沦为了“东北货”被廉价售卖。

《千字文》的书写，如果你认真研究，就会发现它的每一笔，每一画都是很严谨理性的，是书写者认真的琢磨过才下笔的。文中处处可以看见他在《三十六计》和《八诀》中所说到的关于笔画之间的主次，穿插和避让，当然还有用笔时对腕力道的使用。它的每一字在落笔的时候，你都可以看见其墨丝是相互连接的，而且收转圆滑自如，一气呵成，字体结构也好，整体的构图也好，都是疏密有度的，错落有致，很是別雅。

欧阳询的《千字文》，一般所说的有三本：一本是由蔡襄题识过的《草书千字文》，还有就是南宋时期被扬无咎所收藏的《楷书千字文》，另外一本就是现存的唐代欧阳询的《行书千字文》墨迹本。

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