后羿的徒弟是谁 死在自己徒弟手中后羿究竟做错了什么？

传说是有穷部落的首领，射术高超，是神话故事里射落天上九个太阳的英雄，与嫦娥的爱情故事更是家喻户晓。逢蒙呢，是后羿的部下，也是他的学生。“逢”这个字是古代的姓，不读féng，读páng，就像纪昌的纪，当姓讲的时候，读三声，不读四声。

逢蒙向后羿学习射箭，完全学会了后羿射箭的本领。他想，普天之下只有羿比自己强，于是就想除掉后羿。这种想法和纪昌是一样的。但怎么才能除掉后羿呢?他选取了和纪昌同样的做法，在野外朝后羿射冷箭。但后羿那是什么人啊，弓箭在他这里就像自己的手掌一样熟悉，就像飞卫轻易地破解了纪昌的攻击一样，后羿也轻而易举地打败了逢蒙。

接下来的剧情大家都熟悉了，逢蒙表示忏悔，后羿原谅了他。如果事情到这里结束的话，不过是纪昌和飞卫故事的翻版，并没有什么意思，可逢蒙并不想做纪昌第二，他后来还是找机会，趁后羿打猎的时候，用桃木棍子袭击并杀死了后羿。

我们前面讲过，在《列子》里，纪昌学射的故事，一是为了表现任何技艺到达最高层次，都可以与“道”的境界想通;二是为了表达反战思想，所以纪昌和飞卫能够化干戈为玉帛。孟子想表达的东西很明显和列子不一样。逢蒙杀死了后羿，孟子想要表达什么呢?

在这个故事的下面，孟子接着说这件事儿后羿也有过错。著名音乐家公明仪就很纳闷，问孟子：“后羿明明是受害者，他怎么还有错了?”这个公明仪的名字你可能很陌生，但有一个关于他的故事，你一定听说过。这个故事叫“对牛弹琴”。

孟子又给公明仪讲了一个故事。说有一次，郑国大夫子濯孺子带兵去攻打卫国。这个卫国，是卫生的卫，是一个小国，在战国时期为了和魏赵韩那个魏国进行区分，称它为小卫国。子濯孺子带兵去打小卫国，但吃了败仗，仓惶逃命，卫国国君派出神射手庾公之斯来追杀他。

这个子濯孺子本来也是个高手，但受了伤，躺在车里不能动弹。当听到追兵出现的时候，他就仰天长叹说，这次我是必死无疑了。追兵越来越近，他问驾车的人，追我的人是谁啊?驾车的说，我们确实凶多吉少了，因为来的是神射手庾公之斯。没想到，子濯孺子竟然一拍车厢，高兴地说，哈哈，天助我也，这次看来是我命不该绝。

驾车的人被吓了一跳，心想自己主子是不是伤势太重，脑子迷糊了，要是别人咱还有可能逃过一劫，但庾公之斯来了，肯定没有侥幸可言啊。

子濯孺子解释说，你不知道啊，这个庾公之斯是跟着尹公之他学的射箭，而尹公之他是跟着我学的射箭。我了解尹公之他，他是个正直的人，他选中的庾公之斯肯定也是正直的人，念在尹公之他的情分上，庾公之斯不会伤害我的(这些人名又长又拗口，真不知道孟子是怎么想的)。

正说着话的工夫，庾公之斯就已经追了上来。他看着车里的子濯孺子，问你看到我追上来了，为什么不拿起弓箭来?子濯孺子说，我在战斗中受了伤，现在旧伤发作，已经不能握弓了。庾公之斯想了想，说我的射术学自尹公之他，尹公之他的射术是跟您学的，我不忍心用您传授的射术反过来伤害您。可是今天这事，是国君交付的事，我不敢不办。说完便抽出箭来，在车轮上敲掉箭头，射了四箭之后返身回去了。

讲完这个故事，孟子对公明仪说：“你还能说后羿没有错吗?他只是过错比较小罢了。”

那么，后羿到底错在哪里呢?我觉得大概是三条，一是没有识人之明，没有认清楚逢蒙的为人;二是作为老师，没有教育好自己的学生;三是后羿可能本身就有问题，上梁不正下梁歪是也。但孟子说后羿有错的主要原因，应该是第二条。

在《孟子-离娄下》这一章里，逢蒙杀羿这个故事之前，孟子说了这样一段话：中也养不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也。如中也弃不中，才也弃不才;则贤不肖之相去，其间不能以寸。什么意思呢?

这句话的意思是说：有道德修养的人要教育熏陶没有道德修养的人，有才能的人要教育熏陶没有才能的人，所以人们都乐于有贤能的父亲和兄长。如果有道德修养的人鄙弃没有道德修养的人，有才能的人鄙弃没有才能的人，那么贤能的人比不肖的人又能好到哪里去呢?

孟子认为，一个人能力越大，责任也就越大，既然你比别人强，你就应该负起帮助别人进步的责任。如果你做不到或不愿意去做，说明你这人并没有那么高明。所以后羿没有教导好逢蒙，孟子认为他是有错的。其实现在也是一样，如果当老师的没有教育好学生，当父母的没有教育好子女，虽然都可以找出这样那样的理由，但不能否认，他们都有不可推卸的责任。

好了，今天的内容就到这，这里是自力堂“每天一则睡前寓言故事”，我们明晚十点见。

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