四大“农民起义者”的宝藏：闯王珍藏今何在

　　油画李闯王进北京

张珺

　　我国古代农民起义不少，这注定要有庞大的资金做保障。但起义失败后，这些宝藏也随之成谜。

　　闯王宝藏今何在

　　相传，明末闯王李自成攻陷京城后，从皇宫中搜到了一大批珠宝。而当他败北后，匆忙间把国库里面的金银全部交给了自己的心腹大臣李过，希望他把珠宝藏起来以备日后东山再起之用。李过随即削发为僧，带领一百多名徒弟投奔湖南天门山寺，那批珠宝也被秘密藏了起来。此后，清王朝的基业越来越稳固，李过含恨而终。据说，他死前将珠宝秘密藏到了天门山多处，并且用毒酒把搬运的工人全部毒死了。

　　后人听闻此言，去天门山探求宝藏者趋之若鹜。然而，这批宝藏像从人间蒸发了一样。2001年，离天门山不远的张家界观音山一块峭岩发现了金钗、金箍等14件金饰，这似乎给世人带来了一点希望，但此后却再也没发现任何蛛丝马迹。而观音山的金饰是否就是闯王宝藏，至今也无人说得清。

　　石达开的第三个洞穴

　　石达开无疑是太平天国的“悲情将领”，但是他的宝藏却竟然跻身中外军事史上五大藏宝之谜。传闻，石达开曾留下来一幅藏宝图，上有一首诗提示藏宝之处：“面水靠山、宝藏其间”。可这么多年来，没有一个人能解开这个谜团。其中有两种说法比较靠谱

第一种是“美人墓、藏宝处”。石达开有位爱妃，武艺超群，多次营救石达开于危难之中。爱妃死后，石达开选择了一处风水宝地安葬了妃子。可是，后人在此不断发掘，却从没见过宝藏的影子，那么，另一种说法似乎更得人心。

　　抗战时期，曾任四川省省长的刘湘认为，石达开在深陷大渡河的时候，匆忙把宝藏埋到了四川省石棉县紫打地高升店后山坡下，正是在这里，石达开全军覆没。为此，刘湘带了大批人马去那里发掘，凿进山壁后，他们赫然发现了三个洞穴。传说其中两个被他们掘开之后，发现了零星的兵器和金银，可就在第三个洞穴即将打开之际，蒋介石下令封杀了这种行为。

　　至此，石达开的宝藏也成了谜。

　　天地会的船屋

　　在江西省抚州市黎川有一座“船屋”。它远看像船，有房屋108间，交通闭塞，古老而宁静。

　　有人考证，说这座豪宅的主人为黄惠楼，是反清复明的天地会的一员。由于天地会的人并不是去掘满清的宝藏，而是自己积攒了一批“活动经费”，据传藏在了船屋里。这吸引了大批人前去探宝。

　　2006年，时值阴雨连绵，黄氏宗祠开始漏雨，工匠们意外发现墙壁上有一幅双龙争鼎的壁画，这明显表示了对清王朝的大不敬，船屋作为天地会的地盘似乎更确定了。据称，船屋因为结构极其复杂，应当还有很多密室暗室未被发现，也许，宝藏正在那些密室中也未可知

　　张献忠宝藏

　　“石牛对石鼓，银子万万五。有人识得破，买尽成都府。”这首古老歌谣，因被认定为破解大西王张献忠藏宝之地的“密咒”，在成都流传了300多年。
　　
　　1646年，张献忠身亡后，他所聚敛的巨额财宝便不知去向，甚至没人说得清这笔财宝究竟是真有其事，还是一个巨大的谎言。但在这数百年间，围绕它的猜测和寻找从未停止过。在传说中，张献忠将劫来的金银财宝藏在成都附近某处，以石牛和石鼓作为暗记。
　　
　　“石牛对石鼓，银子万万五。有人识得破，买尽成都府。”这首古老歌谣，因被认定为破解大西王张献忠藏宝之地的“密咒”，在成都流传了300多年。
　　
　　1646年，张献忠身亡后，他所聚敛的巨额财宝便不知去向，甚至没人说得清这笔财宝究竟是真有其事，还是一个巨大的谎言。但在这数百年间，围绕它的猜测和寻找从未停止过。在传说中，张献忠将劫来的金银财宝藏在成都附近某处，以石牛和石鼓作为暗记。
　　
　　2010年11月底，距四川彭山县城仅两三公里的江口采沙场传出消息：有人在附近江中挖出一只重12斤的黄金盘。这个意外的发现，让传说中的张献忠巨额财宝再露端倪。
　　
　　劫掠全川之财
　　
　　张献忠生于1606年（明万历三十四年），延安人。据《明史》记载，他身材魁梧，脸形稍长，面色微黄，留着及胸的长胡子，声若巨雷，人称“黄虎”。他性格桀骜不驯，在延安府当捕快期间，就屡犯军法。1630年（明崇祯三年），恰逢明末乱世，宦官当权，民不聊生，张献忠在家乡米脂追随王嘉胤起事。王死后，他改投高迎祥，和李自成同属一股起义军。不久，张献忠与李自成因故分裂，李自成进攻黄河流域，他则率部进攻长江流域。
　　
　　随着起义力量的壮大，李自成称“闯王”，张献忠则自称“八大王”。张为人极其狡诈，明朝对他软硬兼施，先是许给他高官厚禄，期冀招抚；后又对他多次围剿。每到危急关头，他就诈降，度过危机后则再次反叛。明朝政府根本不能满足他的欲望，他的目标只有一个——当皇帝。
　　
　　1643年，张献忠攻下武昌后称帝，建立大西政权。清朝文人赵吉士在《寄园寄所寄》中说，他将楚王（朱华奎）塞进竹轿，抛入湖中溺死，自己则“尽取王宫中金银上百万，载车数百辆”。
　　
　　次年，张献忠带兵入川。在天府之国，他干了两件让自己留下恶名的事，一是杀人，二是掠财。
　　
　　据说，张献忠攻陷成都后，部下报粮草不足，他便用最简单的方法解决了这个最困难的问题——杀人，杀百姓，杀伤兵。成都有一块《七杀碑》，记录的便是他的杀人如麻：“天生万物以养人，人无一德以报天，杀杀杀杀杀杀杀。”
　　
　　除杀人外，张献忠更以“劫掠”出名，劫掠对象由皇室官绅发展到普通百姓。清人刘景伯在史书《蜀龟鉴》中记载，张献忠从各州郡的富商大贾处掠取的钱财，少则数千两黄金，多则上万，拿到钱后还会杀人灭口。其行为之暴虐，可谓空前绝后、毫无天理与人道可言。
　　
　　同时，他还对抢掠所得财产进行严格的控制，立下规矩：部下若私藏金银一两，斩全家；藏十两，本人剥皮，斩全家。如此一来，整个四川之财尽归张献忠一人。据史书记载，崇祯皇帝和他相比也只能算是“小户”。他曾在成都举办斗宝大会，得意洋洋地炫耀自己的富有：24间屋子摆满奇珍异宝、金锭银锭，令人目不暇接、瞠目结舌。
　　
　　有历史学家粗略估算了一下，张献忠至少拥有千万两白银。按明末一两白银折合购买力相当于现在的300元人民币计算，在那个年代，他拥有相当于现在30亿人民币的财富。

　　宝藏沉于锦江？
　　
　　有人说，人生最可悲的事，就是人死了，钱没花完。对敛财有着近于病态狂热的张献忠万万没有想到，自己的生命会如此短暂。1646年，清朝肃亲王豪格同吴三桂率清军由陕南入川，攻打张献忠。同年11月，张献忠部被清军包围。张献忠匆忙出城迎战，被清将雅布兰射死在凤凰山（今四川南溪县北）。令人意想不到的是，他的巨额财宝竟自此和他一同消逝。
　　
　　这笔宝藏是藏于锦江水底？埋于青城山下？还是隐于芦山县城（隶属于今雅安市）？人们的猜测不一而足，其中最让人们信服的藏宝地，就是锦江江底。
　　
　　据《明史》记载，张献忠在被迫撤离成都前，干了一件令人匪夷所思的事：他让部下在锦江筑堤，抽干江水，在堤坝下游的泥沙中挖出数丈深的大坑，将劫掠来的财宝全数倾倒其中，再重新决堤放水，将大坑冲平、淹没，以此掩人耳目。后来的史书《明纪》，也一字不易地抄录了这条史料。
　　
　　《彭山县志》上对张献忠宝藏的下落则另有说法：张献忠撤离成都时，因为旱路已被清军封阻，他只得改道由水路出川，但船队沿锦江刚行至彭山县江口境内，便遭到当地的地主武装杨展部队的袭击，几乎全军覆没。张献忠不得已退回成都，许多满载金银的木船则沉没于锦江。更有人说，张献忠的船只是自焚，杨展的幕僚费密在《荒书》（著于清康熙年间）中也记载：“杨展先锋见贼焚舟。”张献忠为何自己烧了船只？这无疑为“江口沉银”之说又添了一层神秘面纱。
　　
　　民间流传的第三种说法是：张献忠自知兵败，撤离成都前，提前让手下做了许多木筒，将银锭灌藏其中，投入锦江，使其顺水漂流，准备在狭隘处打捞。可惜途中遭到杨展兵马的埋伏，尚未来得及打捞便兵败如山倒，那些木筒也随着时间的流逝沉于江底。
　　
　　还有一个传说也流传甚广：张献忠兵败成都时，十几艘大船沿江顺流而下，在彭山境内被清军预先埋设的铁链拦住。押运船只的将士眼看不敌清军围攻，纷纷凿沉船只，登岸而逃。清军早就知道张献忠有大量金银要从成都运走，以为截获了运宝船队，欣喜若狂，可当他们登上那些尚未完全沉没的大船，却发现其上装载着的全是石块。这无疑是张献忠使出的障眼法，真正的财宝早就沉于江底。
　　
　　无论哪种说法，都指向张献忠将所掠财宝沉于锦江之中，地点就在江口附近。而这，为后人沿江寻宝留下了无尽的空间。
　　
　　

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