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天坛,一个易进难出的地方

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  北京城是千年帝都,古往今来,有过无数名胜古迹,仅以《北京市文物保护单位》计算,至今就已经有8批357项。这些文物古迹,一部分从古到今都得到上至帝王、下至百姓的喜爱,比方故宫、颐和园。另有一些,在古代曾驰名一时,却因为各种各样的原因,现在已经逐渐没落或改为他用。但是有一座著名建筑,古代冷冷清清,到了现代却一跃成为北京乃至中国的标志性建筑之一,每天吸引无数来自五湖四海的游它就是天坛!

天坛,一个易进难出的地方

  天坛古代为什么冷冷清清呢?因为它用途特殊。它是明清两代皇家举办郊天大典的所在。每年只有冬至日祭皇天上帝以及正月上辛日举行祈谷礼才得以开放。这两项典礼都是祭天大典的重要组成部分。祭天大典则在皇家各种典礼中首屈一指,地位尊崇无比。一般的典礼,如果皇上懒得动弹,派个亲王、大臣之流“代行礼”,也就算了。祭天大典非同小可,必须皇上亲自出马,而且典礼往往持续数天之久。典礼期间,沐浴斋戒,静室祈祷,相当无趣。典礼一结束,皇上回宫,天坛随即封闭没来过北京的朋友们可能在明片上看过天坛,感觉也不太大。其实天坛在明清两代外墙长达十几里地。皇上一走,封门下钥。非到下次大典之前不得开放。这么大地方,除了少数守卫,一个人没有,能不冷冷清清吗?

  那位说这皇上也太没数了,这么大地方白白空着,拨点人过来种点白菜黄瓜什么的多好?您现在看天坛在二环以里,人烟熙攘。搁在明朝其实还在内城外边,已经属于荒凉之地,人迹罕至。万一一不小心给关里边,想出来都难。

  清朝年,还真有这么位倒霉蛋。此人叫做志钧,满洲老姓富察氏,他爹叫做景寿,是道光皇帝的驸马,咸丰的大舅子。景寿生性老实谨慎,很受咸丰信任。咸丰临终,内事托以两宫皇后,外事托以八位顾命大臣。景寿就是其中之一。八大臣之首肃顺后来与两宫太后不和,被西太后慈禧联手恭亲王扳倒。八大臣随即倒台,但真正被杀的只有肃顺、载垣,端华三人。景寿因为易于控制,后来还被恭亲王和慈禧太后延揽,同治年间得到重用。志钧也被封为副都统御前侍卫。

  因为这重关系,皇上去天坛祭天,志钧当然要随行扈从。可是到了地方,大家各归其位。志钧本职是侍卫,进侍卫值守房。甭看他在皇上面前显不出来,在侍卫里是大爷。御前侍卫的最高首领叫“领侍卫内大臣”那会正是志钧他爹景寿,谁敢管他!这位不但不用站班执勤,而且进屋倒头就睡。等到大典结束,大队还朝,热闹了,也没人叫他。要说这班侍卫都把他忘了,恐怕不至于,大概也是借机会整治一下这位“官二代”侍卫。等志钧一醒,耳边声息皆无,眼前一片漆黑,志钧还纳闷呢。

  守天坛的守兵,首领叫做“天坛尉”,官职不大,只有五品。志钧这个御前侍卫比他们高得多,但有一样,“天坛尉”只管天坛的治安。换句话说,不许人进天坛。至于有人要出来,他们管不着。天坛的钥匙非同小可,得去皇宫大内领。要不然人手一把钥匙,回头不用说刺客进来,就是皇上斋戒的时候扔个癞蛤蟆,大伙就够一起砍头。最后一直惊动内廷,仗着他爹的老面子,好歹才请出钥匙把他放出来,志钧这份傲慢懒惰以后也收敛不少。

  志钧运气比较好,他是人。进了天坛好歹还能出来,许多动物比方猪、牛、羊,进了天坛压根出不来都被宰杀专供祭祀。所以天坛的也层次鲜明。丹陛桥上路分三条,中间一条是神路,供上天神灵临凡显圣。这条路皇上都不能走,东边那条才是皇帝御道。西边则走文武大臣。牲畜们走哪呢?丹陛桥下另有一条通道供牲畜行走。这条路有来路无回路,所以又有个俗称,叫做“鬼门关”

  皇上的御道底下藏一鬼门关,谁心里不腻歪。三牲虽然是牲畜,毕竟是生灵。你跟它谈判“祭天大典无比崇高隆重。为了大清的基业,你就死了吧”人家也不会心甘情愿。常言说凡刀杀千猪尚有杀气,这“鬼门关走过无数赴死的牲畜,慢慢也成了气候。虽说牲畜成了鬼还是牲畜,不会变成聂小倩。但大半夜看见一头没脑袋的牛满地转悠,也够人喝一壶的了。毕竟这是天坛,国家大典之地,岂能容这些妖鬼横行于是请动一位高人,降妖捉怪。

  一般来说,在京城替皇家降妖伏魔,毫无疑问是白云观的差事,近水楼台嘛。可是这一位偏偏不是白云观的高道,而是江西龙虎山的张天师!张天师一系咱们前文介绍过,在清朝乾隆年间混得比较惨,不但从世袭的品贬为五品,还削了不少福利待遇。从那以后,历代天师没事就往京城跑,希望找件什么事扭转在皇上心中的不利地位。那几年列位天师真是恨不得拍着胸脯说,北京城有什么妖魔鬼怪,统统交给贫道了!

  这也就不奇怪为什么区区一个天坛闹妖鬼,竟然惊动堂堂天师亲自出马!天师号称世授剑印,能够役使天神,收拾几个冤魂不散的牛啊猪啊,真是不费吹灰之力。不过人倒霉喝口凉水都塞牙,张天师进天坛,本来是替皇上捉鬼,不想传来传去传到民间,不知怎么走了样,变成了天坛里关着张天师了,在皇上心目中的地位还是没提起来。就此而言,这天坛在古代还真是个“易进难出”的地方。

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