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庄士敦

庄士敦简介

出生日期：1874年10月13日

出生地爱丁堡出生国家英国去世日期：1938年3月6日

籍贯：英国苏格兰

与庄士敦相关人物

爱新觉罗·溥仪老师

大事件

出生

1874年

1874年出生于苏格兰爱丁堡。

先后出任辅政司助理、港督私人秘书

1898年

1898年庄士敦经过激烈角逐考入英国殖民部，同年以东方见习生身份被派往英殖民地香港。由于其优秀的汉语水平，庄士敦在港英政府中不断升迁，先后出任辅政司助理、港督私人秘书。

获英国政府授予“高级英帝国勋爵士”勋章

1904年

1904年经骆克哈特力荐，庄士敦被殖民部派往租借地威海卫（今山东威海市），先后任政府秘书、正华务司和南区行政长官等要职，获英国政府授予“高级英帝国勋爵士”勋章。

成为溥仪老师

1919年

1919年，庄士敦应邀至紫禁城担任溥仪的英语、数学、地理等西方学说老师，备受溥仪的敬重，师生情谊深厚。

逝世

1938年3月6日

1938年3月6日庄士敦带着些许遗憾和对中国往事的无尽思念在家乡爱丁堡逝世，享年63岁。

人物生平

初到中国

庄士敦在中国

1874出生于苏格兰爱丁堡，先后毕业于爱丁堡大学、牛津大学，主修现代历史、英国文学和法理学。

初到中国的庄士敦已具有相当深厚的东方学功底，很快迷恋上中国的文化、历史和风土人情，并积极致力于对儒、释、道、墨以及中国地理、唐诗宋词的研究，足迹遍及各省名山大川和名刹古迹。从此，庄士敦以官员兼学者身份在华工作生活了三十余年。

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溥仪的英国人老师，一生眷恋中国文化，专门买一座岛收藏中国物品

仰慕中华

庄士敦是一位汉学功底深厚的学者。在中国生活的三十余年里，他广猎经史子集、诗词歌赋，对中国的儒家文化和佛教哲学十分推崇。

1901年庄士敦以“林绍阳”的笔名在伦敦出版《一个中国人关于基督教传教活动向基督教世界的呼吁》一书，指责基督教会的传教士试图以宗教改变中国的做法，引起英国宗教界的猛烈抨击，称他为“一个愿意生活在野地里的怪人”、“英国的叛徒”。

庄士敦崇尚儒家思想。来华后他不仅为自己起了汉名庄士敦，还按照传统为自己起字“志道”，该字取自《论语》“士志于道”。在庄士敦的著述中，绝少出现同时期西方人眼中对中国人的歧视意味和阴暗色调，更多是为中国的传统习俗进行辩护。

庄士敦十分热衷旅行，在游历的同时切身体会当地风土习俗，写出大量关于中国的著述，至今仍具有重要的史料和学术研究价值。庄士敦还被佛教哲学深深吸引，他大量阅读佛家经典，遍访名山宝刹，与众高僧法师探讨佛教理论，认为“佛教思想较《圣经》远为深奥”。

1906年他沿长江而上抵达四川、西藏。

1908年他到达了五台山、九华山、普陀山等地，沿途考察佛教圣地，为研究佛教理论搜集第一手资料。

1913年他再次走上普陀山之行研究观音文化。在此期间他沿途实地考察著成《从北京到瓦城》《佛教中国》等书籍，提出中国的儒家思想与佛教思想相结合，方能彰显中华文化之精髓，是拯救未来世界之良方。

西洋帝师

1918年清逊帝溥仪的老师徐世昌因要出任民国大总统而辞去“帝师”之职。经李鸿章的次子李经迈推荐庄士敦（后排右一）与溥仪、婉容

，徐世昌代向英国使馆交涉，聘请融贯中西的庄士敦担任溥仪的新老师。

1919年2月庄士敦处理好威海事宜后赶赴京城，开启了自己的帝师生涯。这一年溥仪14岁，庄士敦45岁。庄士敦带着先进的西方思想与现代科学步入紫禁城，为这个古老皇宫带来了新气象。依据溥仪自传《我的前半生》中回忆，年少的小皇帝对这位“苏格兰老夫子”以及其带来的西方事物充满好奇和崇敬。庄士敦则对这位特殊的学生竭诚尽忠，倾其所知相授。

1922年溥仪在大婚之日赏赐庄士敦“一品顶戴”，这是清朝官员的极高荣誉。庄士敦兴奋异常，他恭敬地戴上官帽、身披大臣朝服（尽管此时清朝已终结多年），在北京的居住地拍了张照片寄送给英国的众多亲友。^[1]

庄士敦、溥杰、润麒、溥仪

威海长官

1904年至1918年庄士敦在威海卫工作期间比较公正廉洁，经常独自走村串户调查社情民意。他能用流利的威海方言与百姓交流，了解平民的思想和期盼。他还进行过一些行政管理方面的改革，比如老百姓告状，原来必须层层上递，改革后可以把状纸直接递交庄士敦，不再受村长社首的限制。

庄士敦在华影像

1927年再次被派往威海卫任行政长官的庄士敦负责主持将威海卫归还中国的事项。

1930年10月1日庄士敦代表英国政府参加威海卫归还仪式后卸任，结束了英国对威海32年的殖民统治。离开前，他在威海留下一句稍带自负的话：“我坚信你们将会得到一位比我能力强的领导人，但绝不会遇到像我那样对威海卫有如此深厚感情的领导人。”

返英治学

归国后庄士敦在伦敦大学任中文教授，兼外交部顾问。

1934年庄士敦回到中国，把他写的《紫禁城的黄昏》送给溥仪，请溥仪为其作序。此时溥仪暂住天津，正为南下还是北上而犹疑，两人曾为此密谈数日。庄士敦回国不久，溥仪就以祭祖名义逃往满州。

1935年庄士敦再次来到中国，到长春觐见溥仪。溥仪设下家宴招待庄士敦，希望他能留下辅佐自己，但庄士敦婉拒了，这也是他最后一次来中国。

1931年到1937年他在伦敦大学教授汉学，继续传播着中华文化。^[2]

病故家乡

1938年3月6日庄士敦带着些许遗憾和对中国往事的无尽思念在家乡爱丁堡逝世，享年63岁。^[2]

个人作品

作品名称

紫禁城的黄昏

从北京到瓦城

佛教中国

佛教徒的中国

威海卫狮龙共存

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人物评价

儒释学者

庄士敦作为带着西方思想和技术前来统治在华英殖民地的西方人，却是个著名的反西方基督传教人士，终其一生对中国文化一往情深，崇尚儒家，信仰佛教。他认为儒、释、道是中国人的根，是中国人独有的宗教。基于对儒学的较深研究，庄士敦与其长官骆克哈特首次山东之行就拜谒孔府。从1931年到1937年，他在伦敦大学教授汉学，撰写了大量有关中国的论著，如《佛教徒的中国》《威海卫狮龙共存》《儒教与近代中国》《中国戏剧》等，还曾当过当代文学大师钱钟书的老师。而在他的教导下，禁锢于皇宫的末代小皇帝了解到真实的世界，接触到更为先进的思想。虽不可逆潮流建立君主立宪体制，但对溥仪个人而言，其影响是终身的，而溥仪则评价庄士敦是“我灵魂的重要部分”。

西方友人

轰动一时的著作

从政治上讲，庄士敦是英国派遣中国的殖民地管理者，还全力支持复辟帝制，反对共和革命，对中国近代的政治发展实无正面贡献。但就个人而言，庄士敦终其一生热爱中国，他在中国生活的34年间足迹踏遍各名山大川和名胜古迹，在任威海长官的十余年间善待百姓、守法奉公，亦没有扰乱或强行改变当地的固有风俗，在返回英国后仍积极致力于中华文化的传播。从这个层面讲，庄士敦是中国陷入苦难岁月时的西方友人。

庄士敦在担任清逊帝溥仪的老师后终生以清朝大臣身份自居，出入行清朝礼节，并满心希望清政府能复辟成功。与此同时，他又极度反感西方的强盗侵略行为，认为应该以中国人自己的方式治理这片土地。从当时的中国政治派别看，庄士敦属于“保皇派”中的革新者，政治观念与其校友、同时代的辜鸿铭十分相似。

后世纪念

故居

庄士敦在北京的故居位于油漆作胡同1号大院，是当年的小朝廷为了让帝师离溥仪近些，在此租借的一套四合院。庄士敦非常喜欢这套中式庭院，亲自动手把它布置得充满北京文化色调。宅院门洞里有四个红底黑漆字的“门封”，室内的家具同样全套中式桌椅案榻，条幅字画，相当中国化。在这里居住的岁月是庄士敦在中国最温暖的日子。后来由于“内务府”掏不起房租，加上溥仪被赶出紫禁城，庄士敦在油漆作胡同的居所也就至此划上句号。如今故居仅剩下寥寥数间瓦房和中庭一株大杨树，稍显凄凉令人感慨，唯有门房藻井天花上若隐若现的油漆纹饰告诉我们：一个世纪以前，这里曾住过一位不平凡的外国学者，一位对中国文化深深仰慕的外国老人。

郊外别墅

庄士敦别墅

庄士敦在北京郊区拥有一处私人院落，位于门头沟区妙峰山乡南樱桃村，是庄士敦闲暇和避暑时居住之所。别墅为一独立小院，坐北朝南，五开间，硬山卷棚式，前出抱厦。园内一侧建附用房数间。院中散置山石，种植各种名贵花木。别墅山坡及水塘边有三座凉亭，正厅有溥仪为之手书的“乐静山斋”匾额。今对游客开放。

艺术形象

影视形象

时间	影视名称	扮演者
1987年	《末代皇帝》	彼德·奥图

参考资料

[1] 庄士敦：我的学生溥仪 · 网易网[引用日期2014-04-30]

[2] 溥仪的洋帝师——庄士敦 · 中国侨网[引用日期2014-04-30]

[3] [国宝档案] 紫禁城里的外国人——庄士敦 · 央视网[引用日期2019-07-03]

[4] 他曾是末代皇帝溥仪的英文老师，从600封给友人的通信中，探寻其一生 · 今日头条[引用日期2021-4-26]

人物关系

爱新觉罗·溥仪

学生

庄士敦