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贾岛

贾岛简介

别名：贾阆仙贾瘦岛贾神仙诗奴

所处时代唐朝出生日期：公元779年

出生地：范阳县（今河北省涿州市）

去世日期：公元843年8月27日

与贾岛相关人物

唐朝时期诗人

人物生平

早年经历

画像

贾岛早年家境贫寒，曾居房山石峪口石村。生计无落，出家为僧，法号无本，自号碣石山人。

约在贞元十三年（797年），贾岛离开家乡。

元和五年（810年），贾岛至洛阳，想要拜见孟郊，因游赵北（今河北邯郸、广平一代）而未能见到。同年，贾岛拜访了李益，并与其好友韦执中、诸葛觉在天津桥南共同创作了《天津桥南山中各题一句》诗。同年冬，贾岛至长安，作《携新文诣张籍韩愈途中成》诗拜见张籍、韩愈，但当时韩愈已经去了洛阳，所以贾岛只见到了张籍。

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古代有3大诗人，李白为诗仙，杜甫是诗圣，还有一位“诗奴”！

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唐朝诗人贾岛，从僧人到仕途，与诗相爱相杀，他是诗奴还是仙

早年出家

贾岛的家乡范阳曾是安禄山的老巢，安史之乱平定后，这里又长期为藩镇所据，处于半隔绝状态。贾岛出生于平民家庭，门第寒微。所以他早年行事率不可考。传说他30岁前曾数次应举，都不得志。失意之余，又迫于生计，只好栖身释门为僧，取法名无本。贫困的家庭景况，枯寂的禅房生活，养成他孤僻冷漠而内向的性格，耽幽爱奇，淡于荣利，喜怒鲜形于色，世事颇少萦怀。但他仍酷爱吟诗，常常为构思佳句而忘乎所以，“虽行坐寝食，苦吟不辍。”贾岛也因此被视为唐代苦吟诗人的典型。

还俗应举

元和六年（811年）春，贾岛自长安至洛阳，终于拜见了韩愈。同年秋，随韩愈前往长安，居住在青龙寺。同年，与孟郊相识。十一月，返回范阳。

元和七年（812年）春，贾岛在范阳，作《双鱼谣》诗。同年秋，自范阳赴长安，途径易水赋诗。到长安后，居延寿里，刚好赶上沈亚之落第东归，贾岛作《送沈秀才下第东归》诗相送。同年，作《延寿里精舍寓居》诗。

元和九年（814年），陈商考中进士，将要离京赴任，贾岛作《送陈商》诗。八月，孟郊去世，贾岛作《哭孟郊》诗。

元和十年（815年）八月，寿州刺史李文通平淮西，贾岛作《赠李文通》诗相赠。十二月，僧人怀晖于章敬寺圆寂，贾岛作《哭柏岩禅师》诗。

元和十一年（816年）九月，李正辞被贬为金州刺史，贾岛作《赠李金州》诗相赠。

约在元和十二年（817年），贾岛作《寄钱庶子》诗给太子右庶子钱徽。同年，游荆州。作《寄武功姚主簿》给武功主簿姚合。

约在元和十三年（818年），贾岛前往凤翔，并作《岐下送友人归襄阳》诗。

元和十四年（819年），贾岛作《寄韩潮州愈》《寄韩湘》诗。

元和十五年（820年）秋，贾岛投诗于祠部郎中元稹。同年秋冬间，因病于长安慈恩寺文郁院修养，作有《宿慈恩寺郁公房》《慈恩寺上座院》《酬慈恩寺文郁上人》等诗。

长庆元年（821年）春，贾岛作《赠翰林》诗赠于翰林承旨学士元稹。同年秋，与朱庆馀、顾非熊、厉玄、无可上人同住万年县尉姚合家，作《宿姚少府北斋》《酬姚少府》《重酬姚少府》等诗。

长庆二年（822年），贾岛在长安考取进士，与平曾等同时被贬，时称举场十恶。

长庆三年（823年），李余考中进士回四川，贾岛作《送李余及第归蜀》诗。同年冬，韩湘接受征辟赴江西幕府，贾岛作《送韩湘》诗相送。

长庆四年（824年）夏，作《黄子陂上韩吏部》诗给吏部侍郎韩愈。同年初秋，与韩愈、张籍等数次泛舟南溪。

宝历元年（825年）三月，作《送于中丞使回纥册立》诗。约在同年，作《寄顾非熊》《酬鄠县李廓少府见寄》诗。

宝历二年（826年），居长安升道坊，与张籍、姚合相唱和。同年，朱庆余及第归乡，贾岛作《送朱可久归越中》诗相送。约在这一年，作《再投李益常侍》诗投送李益。大约在这一年，他还作有《青门里作》诗。

太和元年（827年），贾岛游览蒲绛。

太和二年（828年），作《宿姚合宅寄张司业籍》诗。

太和三年（829年）五月，作《寄沧州李尚书》诗寄给沧州刺史李祐。同年夏，投诗于京兆少尹庞严。同年，作《送雍陶入蜀》《喜雍陶至》诗。

太和四年（830年）秋，作《贺庞少尹除太常少卿》诗。同年，张籍去世，作《哭张籍》诗。

约在太和五年（831年），赴光州拜见刺史王建，作《光州王建使君水亭作》《留别光州王使君建》诗。

太和七年（833年）正月，右金吾卫将军王茂元出任岭南节度使，贾岛作《赠王将军》相赠。同年冬，作《寄长武朱尚书》诗。

太和八年（834年）春，雍陶进士及第回成都，贾岛作《送雍陶及第归成都宁亲》。同年夏，赴金州见金州刺史姚合。

太和九年（835年）秋，游杭州。同年，作《寄毗陵彻公》《送殷侍御赴同州》《寻石瓮寺上方》《哭卢仝》《访李甘原居》等诗。

开成元年（836年），蔡京及第回山东，郑史及第回岭南，及第分别作《送蔡京》《送郑长史之岭南》送别二人。

贬谪入蜀

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诗人贾岛远赴长江县任主簿，见证“新开涪江”|中国影像方志

开成二年（837年）九月，因诽谤之罪，贾岛被贬任为长江县（今四川遂宁市大英县）主簿，故被称为“贾长江”。途中寄《赴长江道中寄令狐相公》诗给宰相令狐楚。十月，行至梓州，东川节度使杨汝士召其观冬设，大加礼遇，临行时贾岛作《观冬设上东川杨尚书》诗。十月至十一月间，到达长江县，随后收到令狐楚寄赠的寒衣，作《谢令狐相公赐衣九事》诗相谢。

开成四年（839年）九月，郑复任东川节度使，到任后疏导涪江，贾岛作《郑尚书新开涪江二首》以纪之。同年，作《题长江》《赠圆上人》诗。

开成五年（840年）九月，贾岛长江县主簿任期满，迁普州司仓参军。到普州后，普州刺史想要让他做纠曹，贾岛没同意，并作《让纠曹上乐使君》诗回应。同年，作《访鉴玄师侄》《寄柳舍人宗元》诗。

会昌元年（841年）正月，僧人宗密圆寂，贾岛作《哭宗密禅师》哭之。

会昌二年（842年），游明月山，作《明月山怀独孤崇鱼琢》诗。同年，作《夏夜登南楼》诗。

官舍去世

会昌三年（843年）七月二十八日（8月27日），贾岛在普州官舍去世。

会昌四年（844年）三月十七日，夫人刘氏承其遗志，迁葬贾岛于普州安岳县移风乡之南岗。

轶事典故

推敲由来

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我国古代最执着诗人，三年憋出两句诗，作品也因此流传千古

一天，贾岛去长安城郊外，拜访一个叫李凝的朋友。他沿着山路找了好久，才摸到李凝的家。这时，夜深人静，月光皎洁，他的敲门声惊醒了树上的小鸟。不巧，这天李凝不在家，贾岛就把一首诗留了下来：《题李凝幽居》

第二天，贾岛骑着毛驴返回长安。半路上，他想起昨夜即兴写成的那首小诗，觉得“鸟宿池边树，僧推月下门”中的“推”字用得不够妥帖，或许改用"敲”更恰当些。贾岛骑着毛驴，一边吟哦，一边做着敲门、推门的动作，不知不觉进了长安城。大街上的人看到他这个样子，都感到十分好笑。这时，正在京城做官的韩愈，在仪仗队的簇拥下迎面而来。行人、车辆都纷纷避让，贾岛骑在毛驴上，比比划划，竟然闯进了仪仗队中。差人把他带到韩愈面前。

韩愈问贾岛为什么乱闯。贾岛就把自己做的那首诗念给韩愈听，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，还是用“敲”好。韩愈听了，很有兴致地思索起来。过了一会儿，他对贾岛说：“还是敲字好些。月夜访友，即使友人家没有闩，也不能鲁莽撞门，敲门代表你是一个有礼貌的人！而且一个‘敲’字，使夜静更深之时，多了几分声响。静中有动，岂不活泼？”贾岛听了连连点头。他这回不但没受处罚，还和韩愈交上了朋友。

推敲从此也就成为脍炙人口的常用词，用来比喻做文章写诗或做事时，反复琢磨，反复斟酌，才能得到最佳。

科举高中

诗作

贾岛是否唐突刘栖楚？是否中进士？哪一年中进士？也不可考，但他仕途坎坷却是真的。贾岛多次赴考，都名落孙山，有一次竟因“吟病蝉之句，以刺公卿”，不仅被黜落，而且还被扣上“举场十恶”的帽子。更使他悲伤的是，他的好友孟郊于元和九年（814年）突发急病而死。至长庆四年（824年），韩愈又病逝。而此时之贾岛却依然是一介白衣。直到贾岛垂老之年，贾岛才出任长江县主簿。开成五年（840年），贾岛三年考满，迁任普州（今四川安岳县）司仓参军。会昌三年（843年）七月二十八日（8月27日），贾岛就染疾卒于任上。

贾岛在长江主簿任上有何建树，史书不载。唐人苏绛在他的《贾司仓墓志铭》称赞贾岛“三年在任，卷不释手”。看来，贾岛仕宦后，读书吟诗的癖好依然不改。

刻苦写诗

写诗

贾岛写诗，以刻苦认真著称。这在他自己的诗句中也有所反映。如他在《送无可上人》诗“独行潭底影，数息树边身”句下就自注：“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”“二句三年得”自然是夸张说法，但他吟诗常常煞费苦心却真有其事。《吴中先贤谱》苏文编绘

也正是由于他的刻苦努力，才得以弥补其天分之不足，使他终于在众星璀璨的唐代诗坛赢得一席之地，并且留下许多佳作。

贾岛的诗作与他的苦吟精神，在唐末五代还是很有影响的。如晚唐的李洞，就“酷慕贾长江，遂铜写岛像，戴之巾中。常持数珠念贾岛仙，一日千遍。人有喜岛者，洞必手录岛诗赠之，叮咛再四曰：此无异佛经，归焚香拜之”。又如南唐孙晟，也画了贾岛的像挂在壁上，朝夕礼拜。贾岛生前虽然信仙佛，恐怕也不曾想到他身后竟有人因他的诗作而奉他为仙。倘若他在天有灵，也一定会为他死后“成仙”而心满意足吧！

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唐朝“最笨”的诗人，3年憋出两句诗，却被传颂千年

郊寒岛瘦

半身画像

苏东坡这个人挺有意思，他并没有像欧阳修《六一诗话》和尤袤《全唐诗话》那样的诗话行世，却经常有关于诗文的观点一鸣惊人。诸如“观摩诘之诗，诗中有画；味摩诘之画，画中有诗。”“杜诗、韩文、颜书，皆集大成者也。”孟浩然之诗，韵高而才短。“……郊寒岛瘦”也是他提出的，而且概括得也是如此的准确、生动和形象。

“郊寒岛瘦”缘何说起，当然由孟郊贾岛诗风而来，主要是指他们诗作中所体现出来的狭隘的格局，穷愁的情绪和苦吟的精神。两人都是一生不曾做过什么象样的官，孟郊本人性情耿介，是个不善与别人往来的人，考了三次之后才于五十岁时中了个进士，得到一个可怜的小官位。但他平时总爱将时间花在饮酒弹琴交友赋诗上面，不理政务，最后竟由别人代他的职，自己拿着半俸回家，过上了“一贫彻骨、裘褐悬结”的清苦日子。

孟郊和贾岛长年生活在穷苦潦倒之中，虽然都曾得到过当时韩愈的奖掖与资助，但并没使他们摆脱现实生活的困顿。所以在他们的诗中，象“泪”、“恨”、“死”、“愁”、“苦”这样的字眼随处可见。

因为孟郊与贾岛平时做诗，总爱搜肠刮肚苦思冥想地遣词造句，加之以上所提及的诸方面客观因素的影响，所以诗作中具有“寒瘦窘迫”的风格也是自然的事情，他们都堪称中国诗史中的“苦吟诗人”。所不同的是，在当时孟郊乃“五古”大家，而贾岛为“五律”的领袖。

尘缘未绝

韩愈相识，执弟子之礼。在韩愈的劝说下，还俗应举，中了进士。为僧难免思俗，入俗难弃禅心。“发狂吟如哭，愁来坐似禅。”（姚合《寄贾岛》）俗味很浓，僧味也不淡。他正是在这双重性中度过自己的一生。

其他作品

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贾岛的诗歌风格-唐诗静下心来学唐诗重新开始过生活

《长江集》10卷	通行有《四部丛刊》影印明翻宋本	通行有《四部丛刊》影印明翻宋本
李嘉言《长江集新校》	《贾岛年谱》	《贾岛交友考》
《诗格》1卷传世

作品风格

语言清淡朴素，以铸字炼句取胜，刻意求工。题材窄狭，缺少社会内容，多为写景、送别、怀旧之作，情调偏于荒凉凄苦。

后世纪念

墓地

彩画像

在县城南郊安泉山。长12米，宽、高各3米，砌石为垣。现有清建墓碑“唐普州司户参军浪仙之墓”。墓前有清建瘦诗亭，内陈历代文人吊唁贾岛的石刻诗文。

唐开成五年（840年），贾岛61岁时迁来普州（今四川安岳县），任司仓参军。他到任后，曾组织讲学。政务之余常去南楼（南门外过街楼，1958年拆除）读书作诗。曾写出《夏夜登南楼》诗：“水岸寒楼带月跻，夏林初见岳阳溪。一点新萤报秋信，不知何处是菩提。”此外，还有《寄武功姚主簿》、《送裴校书》、《送僧》、《原上草》、《咏怀》等诗篇，均为贾岛在南楼写成。唐会昌三年（843年），朝廷升贾岛为普州司户参军，未受命而身先卒，终年64岁。遗体安葬在安岳县城南安全山麓。他的朋友苏绛为他写了“贾司仓墓志铭”，记述贾岛生平、死、葬日期和地点等甚详。清乾隆年间（1736－1795年），安岳县令徐观海（浙江钱塘人）在墓前建造“瘦诗亭”。后来的县令斐显忠又进行重建，并立牌坊，至今尚存。

贾公祠

在北京房山区房山城南的石楼镇二站村，有一座2005年修复竣工的贾公祠，是为纪念唐代著名诗人贾岛而建。

重建的贾公祠由两部分组成，西部是文化接待区，是两重院落。其中陈列了纪念贾岛的文字书画，供人欣赏。东区是贾公祠的重点，前半部是由正殿和东西配殿组成的院落。正殿名为“骚坛异帜殿”，内有贾岛塑像。并有贾岛在房山无相寺清居生活的壁画。东配殿名为“瘦诗轩”，内有贾岛与另一位诗人孟郊的并列塑像。壁画表现了诗人为吟诗不辞辛苦的情景。西配殿名为“月下斋”，是表现“推敲”的故事。内有贾岛与人生知己韩愈的塑像。壁画再现了“推敲”发生的情景。

酒联

明代才子唐伯虎，与诗友张灵对酒作联：“贾岛醉来非假倒，刘伶饮尽不留零。”以二诗人名字的谐音巧嵌入联，意境妙趣横生。

人物影响

现时北京市所属各区、各县，在历史上曾经出现了许多著名的人物，有文有武，数以百计。其中有一个著名的大诗人，就是唐代的贾岛。

据《旧唐书》、《全唐诗话》以及苏绛为贾岛写的墓志铭等的记载，贾岛是当时范阳郡的人。正如贾岛在一首题为《剑客》的五言绝句中写的：“十年磨一剑，霜刃未曾试；今日把示君，谁有不平事？”这位诗人显然想借此来表达他自己的心情。

然而，贾岛之所以成名，却并非由于他的英雄气概，而是由于他的苦吟。人们最熟悉的“推敲”的典故，便是出于此公身上。毫无疑问，写“僧敲月下门”当然比“僧推月下门”的句子要好得多。这几乎已经成了讲究炼字的一个最寻常的例证。可是，懂得这样一些起码的文字“推敲”的技巧，难道就可以称得起是一位苦吟的诗人了吗？问题当然不是这么简单。否则，成为一个大诗人也太容易了。

贾岛的苦吟，实际上是在炼意、炼句、炼字等方面都用了一番苦工夫。而这些又都是与作品的思想内容和时代性分不开的。首先我们看到贾岛非常用力于炼意，因而他的作品具有引人入胜的意境。如果写一首诗而意境不佳，味同嚼蜡，叫人读了兴趣索然，那就不如无诗。有了好的意境，然后还必须保证这种意境能够在字句上充分表达出来。

贾岛的每句诗和每个字都经过反复的锤炼，用心推敲修改。但是到了他写成之后，却又使读者一点也看不出修改的痕迹，就好像完全出于自然，一气呵成的样子。由此可见，所谓苦吟只能是从作者用功的方面说的，至于从读者欣赏的方面说，却不应该看出作者的苦来。

贾岛有许多作品都可以证明这一点。例如《渡桑干河》的诗写道：“客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑于水，却望并州是故乡。”这首诗的意思很曲折，而字句却很平易。这样就显得诗意含蓄，使读者可以反复地咀嚼它的意味。如果多用一两倍的字句，把它的意思全都写尽，读起来

就反而没有意思了。在贾岛的作品中，像这样的例子太多，我简直不知道应该举出什么例子才更好说明问题。

读过中国文学史的人，都知道韩愈非常赏识贾岛的作品。《全唐诗话》记载韩愈赠贾岛诗曰：“孟郊死葬北邙山，日月星辰顿觉闲。天恐文章中断绝，再生贾岛在人间。”虽然有人说这不是韩愈的诗，但是这至少可以代表当时人们对贾岛的评价。后来的人常常以“险僻”二字来评论贾岛的诗，那实在是不恰当的。

尽管人们也能举出若干证据、说明贾岛的诗对于后来的诗坛发生了不良影响。比如，宋代有所谓江湖诗派，明代有所谓竟陵诗派，以及清末同、光年间流行的诗体，一味追求奇字险句，内容贫乏，变成了形式主义。如果把这些都归罪于贾岛的影响，我以为这是不公平的。各个时代诗歌流派的优缺点，主要的应该从各该时代的历史条件和社会背景中寻找根源，前人不能为后人担负什么责任。贾岛的创作态度是很严肃的，这一点直到今天仍然值得我们学习。假若有人片面地和表面地模仿贾岛，以致产生了坏诗，这怎么能叫贾岛负责呢！

人物评价

唐代文学家韩愈：①狂词肆滂葩，低昂见舒惨。歼穷怪变得，往往造平谈。（《送无本师归范阳》） ②孟郊死葬北邙山，从此风云得暂闲。天恐文章浑断绝，更生贾岛著人间。（《赠贾岛》） ^[5]

唐代诗人孟郊：诗骨耸东野，诗涛涌退之，有时踉跄行，人惊鹤阿师。可惜李杜死，不见此狂痴。（《戏赠无本（其一）》）

唐代官员苏绛：公长材间气，超单挺生。......铭日贾公，天纵奇文。名高位下，鹤不在云。早振声光，高步出群。（《唐故司仓参军贾公墓铭》）

唐代诗人李洞：①鹤外唐来有谪星，长江东注冷沧溟。境搜松雪仙人岛，吟歇林泉主簿厅。片月已能临榜黑，遥天何益抱坟青。年年谁不登高第，未胜骑驴入画屏。（《过贾浪仙旧地》）②一第人皆得，先生岂不销。位卑终蜀土，诗绝占唐朝。旅葬新坟小，魂归故国遥。我来因奠洒,立石用为标。（《贾岛墓》）

晚唐诗人韦庄：词人才子，时有遗贤，不沾一命于圣明，没作千年之恨骨。据臣所知，则有李贺、皇甫松、李群玉、陆龟蒙、赵光远、温庭筠、刘德仁、陆逵、傅锡、平曾、贾岛、刘稚珪、罗邺、方千，俱无显遇，皆有奇才，丽句清词，遍在词人之口，衔冤抱恨，竟为冥路之尘。

南宋诗论家严羽：以人而论，则有：元祐体（李陵、苏武），曹刘体（子建、公干），陶体（渊明），谢体（灵运）……贾浪仙体……，杨诚斋体（其初学半山、后山，最后亦学绝句于唐人，已而尽弃诸家之体而别出机杼，盖其自序如此也）。（《沧浪诗话·诗体》）

南宋官员王远：浪仙以诗名世，杰出于贞元、元和文章极盛之后……孟郊死，为之哭不已，其诗与郊分镳并驰，峭直刻深，羁情客思，春愁秋怨，读之令人爱其工，怜其志，如听燕赵之悲歌，蛾眉之曼声，秦楚之哭，荆山之泣也。（《贾长江集后序》）

元代诗论家方回：①然则韩门诸人，诗派分异，此（项斯）张籍之派也；姚合，李洞、方干而下，贾岛之派也。（《瀛奎律髓汇评》卷二） ②贾浪仙五言律诗高古，平生用力至者，七言律诗不逮也。(《瀛奎律髓》)

元代理学家吴师道：卢全乡老，贾岛寒涩，自成一家。（《吴礼部诗话》）

明代文学家李东阳：穹禅四尺标题在，词赋风余万古情。（《题贾岛墓》）

明代诗论家胡应麟：①东野之古，浪仙之律，长吉乐府，玉川歌行，其才具工力，故皆过人。如危峰绝望，深涧流泉，并自成趣，不相沿袭。（《诗薮·外编》） ②曲江之清远，浩然之简淡，苏州之闲婉，浪仙之幽奇，虽初盛中晚唐调迥不同，然皆五言独造。（《诗薮·内编》卷四）

明代诗论家许学夷：①大历以后，五七言律流于委靡，元和诸公群起而力振之，贾岛、王建、乐天创作新奇，遂为大变。②贾岛七言律入录者虽少，……皆清新峭拔，另为一种，与五言小异，亦为小偏。(《诗源辩体》)

明朝诗人陈章：故庵尚在青山里，却说长安片瓦无。蚤有诗名惊吏部，劝加巾帽变浮屠。回看姚李风斯下，上接岑王道不孤。我独爱君诗瘦健，推敲想亦费功夫。（《贾岛遗庵》）

明末清初诗人贺裳：至于贾虽工为咏物之盲，仅律诗有佳句。(《载酒园诗话》）

清代校勘学家卢文弨：①长江诗虽不合雅奏，然尚有古意，读之可以矫熟媚绮靡之习。（《抱经堂文集》卷十三《题长江诗集后》）②余于贾诗素不嗜，特以其近古贵之耳。继又得何义门所评校，始悟其用意之深，几乎无一字闲设。昔人以瘦评岛、夫瘦岂易几也？彼臃肿蹒跚者，正恐不能瘦耳。贾以瘦，故能成一家格。然此非馆阁中所尚，惟可与山林中人共赏之。（《抱经堂文集》卷十三《再题贾长江诗集后》）

清朝文学家许印芳：两人（指孟郊、贾岛）继李、杜之后，避千门万户之广衡，走羊肠鸟道之仄径，志在独开生面，遂成僻涩一体。（《诗法萃编》）

现代诗人闻一多：由晚唐到五代，学贾岛的诗人不是数字可以计算的，除极少数鲜明的例外是向着词的意境与词藻移动的，其余的一般诗人大众，也就是大众的诗人，则全属于贾岛。从这观点看，我们不妨称晚唐五代为贾岛时代。（《唐诗杂论》）

上海社会科学院古代文学教研室主任孙琴安：浪仙七律峻峭骨耸，而声调流畅者少，时有佳句可摘，然终不及五律。姚（指姚合）、贾并称，盖在五律，七律则风骨各殊。贾专在炼句上，而姚则在篇章句法的活脱跳踯上。（《唐七律诗精评》）

参考资料

[1] 四川发现丨最后六年在川度过贾岛：长眠安岳的“推敲”诗人 · 今日头条[引用日期2021-4-12]

[2] 四川发现丨最后六年在川度过贾岛：长眠安岳的“推敲”诗人 · 今日头条[引用日期2021-4-12]

[3] 四川发现丨最后六年在川度过贾岛：长眠安岳的“推敲”诗人 · 今日头条[引用日期2021-4-12]

[4] 不要再误记名句了 · 今日头条[引用日期2021-4-12]

[5] 贾岛简介_贾岛_贾岛的诗词_贾岛的评价 · 古诗词网[引用日期2022-02-14]

贾岛