有关孔子的成语有哪些?
有关孔子的成语有哪些?
(1) 犯上作乱:“不好犯上,而好作乱,未之有也.”(《学尔篇》)释:不喜欢触犯上级,却喜欢造反,这种人从来没有过.
(2) 巧言令色:“巧言令色,鲜矣仁!”(《学尔篇》)释:花言巧语,伪善的面貌,这种人,“仁德”是不会多的.
(3) 言而有信:“与朋友交,言而有信.” (《学尔篇》)释:同朋友交往,说话诚实守信.
(4) 三十而立:“三十而立,四十而不惑,五十而知天命.”(《为政篇》)释:三十岁,懂礼仪,说话做事都有把握;四十岁,掌握了各种知识,不致迷惑;五十岁,得知天命.
(5) 知之为知之:“知之为知之,不知为不知,是知也.” (《为政篇》)释:知道就知道,不知道就不知道,这就是聪明智慧.
(6) 是可忍,孰不可忍:“是可忍,孰不可忍也?” (《八佾篇》)释:这都可以狠心做出来,什么事不可以狠心做出来呢?
(7) 既往不咎:“成事不说,遂事不谏,既往不咎.” (《八佾篇》)释:已经做了的事不便再解释了,已经完成的事不便再挽救了,已经过去的事不便再追究了.
(8) 尽善尽美:“尽善矣,又尽美也.” (《八佾篇》)释:美极了,而且好极了.
(9) 见贤思齐:“见贤而思齐焉,见不贤而内自省也.” (《里仁篇》)释:看见贤人,便应该想向他看齐;看见不贤的人,便应该自己反省,有没有同他类似的毛病.
(10) 文质彬彬:“文质彬彬,然后君子.” (《雍也篇》)释:文采和朴实,配合适当,这才是君子.
(11) 敬而远之:“敬鬼神而远之,可谓知矣.” (《雍也篇》)释:严肃地对待鬼神,但并不打算接近他,可以说是聪明了.
(12) 举一反三:“举一隅不以三隅反,则不复也.” (《述而篇》)释:教给他东方,他却不能由此推知西、南、北三方,便不再教他了.
( 13 )摇唇鼓舌:春秋时期,盗跖率九千人侵凌诸侯,横行天下。孔子企图以礼说服他。
春秋奴隶起义
盗跖看到孔子师徒到来,圆睁双目,怒发冲冠,说:“这不是鲁国那个虚伪狡猾的孔丘吗?你不种田白吃饭,穿戴华丽不织布,靠胡言乱语,摇唇鼓舌迷惑君主,蒙蔽人民,罪过大了!”
有关孔子的成语有哪些?
(1) 犯上作乱:“不好犯上,而好作乱,未之有也.”(《学尔篇》)释:不喜欢触犯上级,却喜欢造反,这种人从来没有过.
(2) 巧言令色:“巧言令色,鲜矣仁!”(《学尔篇》)释:花言巧语,伪善的面貌,这种人,“仁德”是不会多的.
(3) 言而有信:“与朋友交,言而有信.” (《学尔篇》)释:同朋友交往,说话诚实守信.
(4) 三十而立:“三十而立,四十而不惑,五十而知天命.”(《为政篇》)释:三十岁,懂礼仪,说话做事都有把握;四十岁,掌握了各种知识,不致迷惑;五十岁,得知天命.
(5) 知之为知之:“知之为知之,不知为不知,是知也.” (《为政篇》)释:知道就知道,不知道就不知道,这就是聪明智慧.
(6) 是可忍,孰不可忍:“是可忍,孰不可忍也?” (《八佾篇》)释:这都可以狠心做出来,什么事不可以狠心做出来呢?
(7) 既往不咎:“成事不说,遂事不谏,既往不咎.” (《八佾篇》)释:已经做了的事不便再解释了,已经完成的事不便再挽救了,已经过去的事不便再追究了.
(8) 尽善尽美:“尽善矣,又尽美也.” (《八佾篇》)释:美极了,而且好极了.
(9) 见贤思齐:“见贤而思齐焉,见不贤而内自省也.” (《里仁篇》)释:看见贤人,便应该想向他看齐;看见不贤的人,便应该自己反省,有没有同他类似的毛病.
(10) 文质彬彬:“文质彬彬,然后君子.” (《雍也篇》)释:文采和朴实,配合适当,这才是君子.
(11) 敬而远之:“敬鬼神而远之,可谓知矣.” (《雍也篇》)释:严肃地对待鬼神,但并不打算接近他,可以说是聪明了.
(12) 举一反三:“举一隅不以三隅反,则不复也.” (《述而篇》)释:教给他东方,他却不能由此推知西、南、北三方,便不再教他了.
( 13 )摇唇鼓舌:春秋时期,盗跖率九千人侵凌诸侯,横行天下。孔子企图以礼说服他。
春秋奴隶起义
盗跖看到孔子师徒到来,圆睁双目,怒发冲冠,说:“这不是鲁国那个虚伪狡猾的孔丘吗?你不种田白吃饭,穿戴华丽不织布,靠胡言乱语,摇唇鼓舌迷惑君主,蒙蔽人民,罪过大了!”
有关孔子的成语有哪些?
(1) 犯上作乱:“不好犯上,而好作乱,未之有也.”(《学尔篇》)释:不喜欢触犯上级,却喜欢造反,这种人从来没有过.
(2) 巧言令色:“巧言令色,鲜矣仁!”(《学尔篇》)释:花言巧语,伪善的面貌,这种人,“仁德”是不会多的.
(3) 言而有信:“与朋友交,言而有信.” (《学尔篇》)释:同朋友交往,说话诚实守信.
(4) 三十而立:“三十而立,四十而不惑,五十而知天命.”(《为政篇》)释:三十岁,懂礼仪,说话做事都有把握;四十岁,掌握了各种知识,不致迷惑;五十岁,得知天命.
(5) 知之为知之:“知之为知之,不知为不知,是知也.” (《为政篇》)释:知道就知道,不知道就不知道,这就是聪明智慧.
(6) 是可忍,孰不可忍:“是可忍,孰不可忍也?” (《八佾篇》)释:这都可以狠心做出来,什么事不可以狠心做出来呢?
(7) 既往不咎:“成事不说,遂事不谏,既往不咎.” (《八佾篇》)释:已经做了的事不便再解释了,已经完成的事不便再挽救了,已经过去的事不便再追究了.
(8) 尽善尽美:“尽善矣,又尽美也.” (《八佾篇》)释:美极了,而且好极了.
(9) 见贤思齐:“见贤而思齐焉,见不贤而内自省也.” (《里仁篇》)释:看见贤人,便应该想向他看齐;看见不贤的人,便应该自己反省,有没有同他类似的毛病.
(10) 文质彬彬:“文质彬彬,然后君子.” (《雍也篇》)释:文采和朴实,配合适当,这才是君子.
(11) 敬而远之:“敬鬼神而远之,可谓知矣.” (《雍也篇》)释:严肃地对待鬼神,但并不打算接近他,可以说是聪明了.
(12) 举一反三:“举一隅不以三隅反,则不复也.” (《述而篇》)释:教给他东方,他却不能由此推知西、南、北三方,便不再教他了.
( 13 )摇唇鼓舌:春秋时期,盗跖率九千人侵凌诸侯,横行天下。孔子企图以礼说服他。
春秋奴隶起义
盗跖看到孔子师徒到来,圆睁双目,怒发冲冠,说:“这不是鲁国那个虚伪狡猾的孔丘吗?你不种田白吃饭,穿戴华丽不织布,靠胡言乱语,摇唇鼓舌迷惑君主,蒙蔽人民,罪过大了!”
有关孔子的成语有哪些?
(1) 犯上作乱:“不好犯上,而好作乱,未之有也.”(《学尔篇》)释:不喜欢触犯上级,却喜欢造反,这种人从来没有过.
(2) 巧言令色:“巧言令色,鲜矣仁!”(《学尔篇》)释:花言巧语,伪善的面貌,这种人,“仁德”是不会多的.
(3) 言而有信:“与朋友交,言而有信.” (《学尔篇》)释:同朋友交往,说话诚实守信.
(4) 三十而立:“三十而立,四十而不惑,五十而知天命.”(《为政篇》)释:三十岁,懂礼仪,说话做事都有把握;四十岁,掌握了各种知识,不致迷惑;五十岁,得知天命.
(5) 知之为知之:“知之为知之,不知为不知,是知也.” (《为政篇》)释:知道就知道,不知道就不知道,这就是聪明智慧.
(6) 是可忍,孰不可忍:“是可忍,孰不可忍也?” (《八佾篇》)释:这都可以狠心做出来,什么事不可以狠心做出来呢?
(7) 既往不咎:“成事不说,遂事不谏,既往不咎.” (《八佾篇》)释:已经做了的事不便再解释了,已经完成的事不便再挽救了,已经过去的事不便再追究了.
(8) 尽善尽美:“尽善矣,又尽美也.” (《八佾篇》)释:美极了,而且好极了.
(9) 见贤思齐:“见贤而思齐焉,见不贤而内自省也.” (《里仁篇》)释:看见贤人,便应该想向他看齐;看见不贤的人,便应该自己反省,有没有同他类似的毛病.
(10) 文质彬彬:“文质彬彬,然后君子.” (《雍也篇》)释:文采和朴实,配合适当,这才是君子.
(11) 敬而远之:“敬鬼神而远之,可谓知矣.” (《雍也篇》)释:严肃地对待鬼神,但并不打算接近他,可以说是聪明了.
(12) 举一反三:“举一隅不以三隅反,则不复也.” (《述而篇》)释:教给他东方,他却不能由此推知西、南、北三方,便不再教他了.
( 13 )摇唇鼓舌:春秋时期,盗跖率九千人侵凌诸侯,横行天下。孔子企图以礼说服他。
春秋奴隶起义
盗跖看到孔子师徒到来,圆睁双目,怒发冲冠,说:“这不是鲁国那个虚伪狡猾的孔丘吗?你不种田白吃饭,穿戴华丽不织布,靠胡言乱语,摇唇鼓舌迷惑君主,蒙蔽人民,罪过大了!”
有关孔子的成语?
有关孔子的成语有:
见贤思齐
巧言令色
学而不厌,诲人不倦
韦编三绝
己所不欲,勿施于人
三人行,必有我师
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