古代女子自称什么？
古代女子自称什么？
古代女子对地位相对平等，或偏低的人，则一般很自然地自称“我”或者“吾”。
即使是皇后、公主、妃嫔这些宫廷贵妇，同样也是如此。如皇后和公主，对地位比自己低的人，一般自称我、吾，对皇帝则谦称“妾”；公主对父皇，口语称“儿”，上奏称“妾”；嫔妃对皇帝则谦称“妾”或“奴”。特殊情况下亦有例外。
古代女子对地位相对较高的人，最常用的自我谦称，就是“妾”。
比如妻子对丈夫、媳妇对公婆的称呼，或作为下属的妻室，对丈夫的上司的自称，自称“妾”是最正常的。也包括口语化的“妾身”“贱妾”。女儿对父母则自称为“儿”，这点和男子对父母是一样通用。
到了唐宋后，地位相对低下的民间女子谦称“奴”，也很常见。
在话语演义小说里就变成了口语化的“奴家”“奴奴”。而侍妾、婢女对主人、客人；宫女和低等嫔妃对帝王，谦称“婢妾”“奴婢”“婢”都是可以的。
古代男子的自称？
不才，不 肖，末将，本帅，微臣，小臣，老臣，下臣，下官，本官，本县、本府，本督，本司，本令，本少，晚辈，晚学，晚生，小生，小人，小子，小可，小的，在下，微才，微贱，愚兄，小弟，兄弟，愚下，鄙人，老夫，老朽，草民，奴才，老奴，贫僧，贫道，余，予，吾
古代人自称的方式？
称自己敝人、在下，称自自己妻子拙荆，儿子犬子……总之都是谦称。
古代普通人自称？
黎民，泛指普通百姓。
庶民，指一般的民众。
黎庶，指平民大众。
黎氓，亦作“ 黎萌 ”，泛指普通百姓。
黎首，泛指普通百姓。
黔首，是战国时期和秦代对百姓的称呼。
布衣，借指平民百姓。古代平民不能衣锦绣，故称。
白身，指平民，无官职、无爵位者
氓，对百姓（多指失去土地从外迁来的居民）的称呼。
黎民，《礼记·大学》载：“以能保我子孙黎民。”这里的黎民就解释为“众也”。与此相近的还有黎庶、黎首、黎元等，如杜甫名篇《自京赴奉先县咏怀五百字》中有诗句：“穷年忧黎元，叹息肠内热。”也有一种说法认为，这里的“黎”是“黑”的意思，与古代百姓所戴头巾有关，古时候百姓是将头发挽成髻，包上头巾，而当时规定百姓只能用黑色头巾，故称百姓为黎民。
黔首也是用来称呼老百姓的，这在战国就比较流行。《吕氏春秋》、《战国策》、《韩非子》等书中就都出现过黔首这个词。“黔”即“黑”的意思，当时的老百姓不能戴冠，黑黑的头发露在外面，所以被称为“黔首”。另一种说法也是认为百姓只能用黑色头巾。秦始皇统一六国后，于秦始皇二十六年“更名民曰黔首”。
古代社会等级森严，普通人只能穿着麻织的布，质粗而价低，所以“布衣”也成了百姓的代称。百姓又称作白衣、白士、白丁，是指没有功名的人，如刘禹锡《陋室铭》里就说：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”
除此之外，百姓还被称为庶民，庶也即众多的意思。另外，“氓”也是古代对百姓（多指失去土地从外迁来的居民）的称呼。如《诗经·卫风》中就有《氓》篇，写了一个负心的小伙子。而草民、生民、平民、小民、民众、丁口也都有百姓的意思。
古代人有哪些自称？
1、鄙人：“鄙人”本意指居于郊野之人。后古人用来谦称自己，表示地位不高，见识浅陋。
2、臣：古人对自己的谦称。“臣”表示自谦，多有君臣关系在内。后来也完全表示谦称。
3、仆：旧时男子自称谦词。仆即奴仆，下对上、幼对长自称奴仆，借以表示对对方的敬重。
4、小可：宋元间人自称谦词。
5、小生：旧时晚辈对尊长称自己的谦词。
6、小子：旧时子弟晚辈对父兄尊长自称的谦词。
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