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梁朝傅大士 石头希迁与傅大士有什么联系

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梁朝傅大士

在南朝梁代,由于统治者的昏庸无能,导致很多颠沛流离,活的苦不堪言。因此人们把美好的愿望寄托给神灵,希望生活能好起来,将他们从苦海中解脱出来。这也是当时佛教盛行的原因。俗话说乱世出英雄,梁朝傅大士的出现,受到世人的尊敬与爱戴,并对后世产生了深刻的影响。

傅大士画像

傅大士画像

傅大士在小的时候,就是一个善良且有很高境界的人。傅大士爱好在河边钓鱼,但每次都会把捕到的鱼儿放走。因此有很多的人取笑他。有一天,他又来捕鱼,碰巧碰遇到了来自印度的达摩,傅大士受到了达摩的启示,领悟佛教,投身入佛门。从此以后傅大士和妻子在松山以耕种而生。白天干活,晚上学习,就这样过了很多年。

经过十年的苦修佛学,确实掌握了一些佛学的基本理论,吸引了许多忠实的徒。但是想要普及给每个人,还需梁武帝以及朝中大臣支持才行。其实,梁朝帝也沉迷于佛教,但是一些大臣很是不理解,有一些人诋毁傅大士,甚至记恨他。梁朝傅大士曾经三次见到梁武帝,最后一次说有创办双林寺的想法,幸运的是梁武帝也应然接受。

傅大士创办”双林寺”,此时的梁武帝年事已高,而且无心朝政。在小人当道的时代,国家一片混乱,人们颠沛流离。傅大士只能凭借着自己的力量来帮助人们,他不时的设斋帮助饥荒的人们,没钱的时候,甚至不惜变卖自己的房子和田地。他宣扬佛教,让人们在心灵上得到慰藉。在这动荡的时期,他极尽所有帮助处于苦海的人们,大公无私,不求回报。他的思想也对我们很有借鉴价值。

石头希迁 傅大士

石头希迁傅大士都是卓越的禅门大师,石头希迁是唐代禅僧,傅大士是南朝梁代禅宗。他们生活在不同的时代,俩个人也不会有任何交集,但是他们对中国禅学的影响同等的重要,在后世都受到人们高度的评价和尊敬。

傅大士雕像

傅大士雕像

石头希迁出生于公元700年,死于900年。傅大士生于公元497年,卒于公元569年。从生卒上看,两个人的年龄相差不是一般的大。因此也不会有一点点的交集。傅大士是一个不会阿谀奉承,正直勇敢,爱帮助别人的大师。一心为了拯救黎明百姓而修行,为了处于水深火热的百姓可以倾尽所有。石头希迁性格稳重内敛,自信聪慧,反对乡里的迷信,有胆量,敢公然与拥护迷信的人作对。

傅大士在当时创办了双林寺,当时是梁武帝晚期,梁武帝年事已高,无心管理朝政,使得小人当道,爆发了侯景之乱。傅大士播撒钱财,甚至想到烧死自己,为世人赎罪,来控诉统治者的暴行。但是越来越多的人来劝说,才没有发生惨剧。他的代表作是《心王铭》,是后世禅学的起源。石头希迁的禅风有哲学的思想萌芽,他的悟性特别高,许多深奥的问题都能得到有效的解答。他的弟子有很多,而且,弟子对后世的影响也很重要。石头希迁的肉身如今依然被保存完好。

石头希迁傅大士在禅学中的地位非常高,是我们应该永远铭记的历史人物。

责任编辑:maokaikai

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