溥仪的年号庙号 溥仪的晚年是怎样的

溥仪年号

宣统，是清朝第十二位皇帝爱新觉罗·溥仪的年号，这也是中国历史上最后一个年号，用了差不多三年。之所以要改成宣统奶奶是为了宣告天下王朝的统一，其实只是清王朝在苟延残喘的缓兵之计。

溥仪

溥仪年号宣统三年的时候，为了推翻封建统治，为了挽救民族危机，争取国家独立，为民主富强奋斗，辛亥革民爆发，要求废除中国长达千年的君主专制制度，让民主共和观念贯彻到每一位民众的心中，反帝反封建的斗争被推向高潮。

1912年随着《退位诏书》的颁布，年号宣统的溥仪退位，溥仪是清朝和伪满洲国的皇帝，是中国最后一位皇帝，辛亥革命之后在袁世凯的逼迫下退位。但是在日本侵略中国的时候。

年号宣统的溥仪被日本扶持成为当时伪满洲国的皇帝，被定位战犯，后来在国家主席刘少奇的命令下，获得特赦，成为一名普通的中华人民共和国公民，与1967年在北京去世，做为清朝皇帝，他在清朝当皇帝的时候，年号是宣统，但是在作为日军傀儡皇帝的时候又叫康德。

溥仪的一生是极具传奇色彩的一生，他的一生扮演了很多不同的身份，从最初的一国之君，到后来的逃犯，再到后来又被当作皇帝被推上历史舞台，日本宣布投降后，又被当作战犯关在监狱里，好在后来作为一名普通的公民，安详的度过晚年，这应该是对帝王最后的一点慰藉。

溥仪庙号

溥仪的庙号应该是清恭宗，他的庙号应该是民间的清王朝后代帮他加的，因为皇帝的谥号、庙号都是朝廷根据皇帝的品德，功绩定的，一般都是由下一任皇帝发布，然后告召天下，所以溥仪的庙号、谥号什么的并不是真实的，因为他是最后一位皇帝了。

溥仪

长期以来，人们对中国末代皇帝的称呼一般都是宣统帝或者是清废帝，因为谥号或者庙号这种毕竟不现实，因为帝制取消了，中华人们共和国是不可能给他上庙号或者谥号的。

但是溥仪作为末代皇帝，也实实在在做过三年大清皇帝，所以爱新觉罗家族在台湾的后人，还是比较遵守传统，在1967年的时候给溥仪上了庙号和谥号。庙号是宪宗，谥号是配天同运法古绍统粹文敬孚宽睿正穆体仁立孝襄皇帝。

在北京的爱新觉罗的后人也为溥仪上了庙号和谥号，庙号是恭宗谥号愍皇帝。当然这时不会被承认的，只是爱新觉罗家族为捍卫最后的荣耀做的“垂死挣扎”。而且这个谥号和庙号在民众中的认知度可以说是少之又少。

想来也是，溥仪自己都选择放弃帝王的尊严，在中华人民共和国做一名普通的公民生活下去，选择作为选民参与到政治生活中，就是对过去的帝王岁月的告别，是想崭新的人生开始的迎接。

但是爱新觉罗的后人处于尊敬之情还是选择，给末代皇帝溥仪加上庙号的谥号，这应该是对于中国彻底告别封建社会的完结篇。

溥仪晚年

1964年对于溥仪来说是最快乐的一年，这一年，他的著作《我的前半生》终于发行，他还带领妻子参加了全国政协组织的参观会，看到了新中国成立之后的辉煌成果。

溥仪晚年

更重要的是他成为全国政协委员，当他手持政协出席证的时候，溥仪的心情很复杂，他在大会上作了发言，我们可以看出他的激动之情溢于言表。溥仪一开始认为自己这样的满族人是不可能被很好的待见的，但是新中国的诞生，优秀领导人的出现，让我获得了第二次生命。

溥仪说向自己这样的人，晚年能在在新中国生活的很好，我们的国家不计前嫌，接纳了我，虽然过去的我在日本政府的逼迫下，做出了伤害祖国的罪行，但是我们的祖国让我成为政协代表，给我政治权力，让我为人民服务，我珍惜这样来之不易的机会。

晚年的溥仪对于政治生活的热情是常人难以想象的到的，他的夫人李淑贤告诉我们，有一天溥仪下班回家，非常开心，说自己明天就要开始投票了，一位当过皇帝的人，竟然将公民选举看的这么重要，自己能参加公民选举一事看的这么重要。

溥仪说当自己拿到那张写着爱新觉罗·溥仪的选民证的时候，就已经热泪盈眶了。溥仪在进行肾脏手术后，渐渐意识到自己快不行了。

晚年的溥仪应该是幸福的，摆脱了末代皇帝的帽子，没有人人们嫌弃的眼神，这是专心做一位普通公民，的确对于这个世界溥仪有太多留恋，他想要完成的，想要实现的太多太多，但不如把这些当作一位老人晚年最后的救赎把。

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