秦始皇嬴政，对历史最大的贡献便是焚书坑儒

秦始皇嬴政是暴君，这是无可争议的，也不用为其辩解，毕竟用军队吞并六国便是最大的暴行。但有些东西是生存发展中必须的，也许是错误的，却是不能缺少的。

生存是残酷的，自人类诞生开始便已注定。现在生活于地球的我们属于智人种，而早期的人类可不仅仅有智人，尼安德特人、海德堡人等等，到了现在仅剩智人，一句“优胜劣汰”是解释不了的。

自周平王元年(公元前770年)东迁于洛邑，我国历史便进入一个被后世称为春秋的时代。春秋延续了300年，然后进入战国，战国纷乱持续了200多年。

 

秦王嬴政之所以能统一六国，周朝的分封制立下了大功，否则秦朝还要付出数倍心血。周武王、周公二人，将姬姓血脉和功臣封到各地，虽说各不同属，但诸侯们潜意识中有个共识——大家是自己人。

战国七雄各自发展出独特的文化和习俗，却有说不清道不明的共性存在，没有这点“共性”，秦朝不一定能灭六国，最起码不会很容易。

我们常说“得民心者得天下”，这话不是随便说说。攻灭一个势力很容易，若想长久占领却很难。历朝历代的当权者，最头疼的便是南蛮、西羌等异族。

 

东汉除了打北方的匈奴，便一直对盘踞雍凉的羌氐开战，甚至曾想放弃凉州，以摆脱这打不完的仗。刘禅投降后，蜀汉很容易便并入魏晋，但诸葛亮却要七擒孟获，才能稳住南蛮，这便是征服不同族类的困难。

秦灭六国后，统一实行郡县制，而这表明周朝“贵族”政治的终结。六国虽然完了，但六国仍有大量的贵族，这些贵族不一定有能力推翻秦朝，却能做些小动作。

六国贵族不是因为自己国家被灭而仇视秦朝，更多的原因是自己的利益不复存在。进入战国后，诸国大多通过变法而强大己身，虽说有一定规模的“中央集权”，但仍是贵族当政。

 

赫赫有名的战国四公子，平原君、春申君、信陵君、孟尝君无不是各国的王族，用后世的话说属于皇亲国戚。秦国的白起、范雎、司马错、李斯、王翦等，哪一个跟皇族有关?

六国百姓仇视秦国，也不是因为国家被灭，而是自己的生存环境遭到破坏。对比秦国严酷的法家坏境，在六国生活的百姓更轻松些，当然这只是两者对比而言，生存底层的百姓何曾活的容易过?

刘邦因“徭役”问题而逃亡深山，陈胜因“徭役”问题拉起一支灭秦队伍，足以证明秦朝百姓的“不堪重负”。底层百姓忧心自己的生存环境，上层贵族嫉恨秦朝剥夺自己的权益，上下结合，形成一股强势的风暴，席卷整个天下。

 

秦始皇不曾放下对六国贵族的防范，他采取许多措施，例如郡县制、统一度量衡等。统一度量衡不会威胁到贵族利益，因为七国的“本质”是一样的。

统一文字也没大的影响，诸国互通，各国的字之间差别并不大。苏秦、信陵君都曾做过六国统帅，而且做得都不错，足以说明六国(七国)间的交流没有太大的问题。关于这一点，我们可以参考一战的奥匈帝国。

奥匈帝国可以说是当时最强大的帝国，但其军队由不同的的民族组成，这些人用不同的语言交流，不是一种两种，而是几种十几种，甚至几十种。连普通交流都成问题的军队，又怎么打胜仗呢?

 

回到我们的秦朝。六国贵族仍有极大的权势，大贵族被始皇帝处理掉，但遗留下来的中下层贵族仍大量藏于民间。秦始皇借七代的努力，用十几年时间灭掉六国，但他死后短短五月时间内纷纷复国。

分封制同郡县制的对抗，表面上是儒家和法家的权力之争，更深层是贵族对皇权的最后一搏。六国贵族依靠百家的书籍以及本国的史书，在这场交锋上占据“舆论”的优势。

诸国的史书，无时无刻不在告诉六国人，他们自哪里来，有着怎样的过去，正是这种怀念，才让六国人始终记着自己的身份。我们都听过一句话：欲灭一国，先灭其史。若想真正消灭六国，只有抹除六国的历史。

 

史书还记载着自己的风俗习惯，而不同的风俗习惯也是不同民族的标志，一个民族不会有两个迥异的习俗存在。

焚烧固然遗憾，坑儒也许只是“术士”，秦始皇是否残暴与我们无关，我们只需记住：若秦始皇没有抹除六国历史，也许就没有汉唐的统一和兴盛。我们也要铭记：历史习俗才是我们的民族特征，倘若有一天，我们不在祭祖，而是过圣诞，那我们还是华夏民族吗?

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